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日本东说念主的推行里，一半是天神，一半是妖魔
拿起日本，你脑子里会蹦出什么？是樱花树下衣着和服、呢喃细语的女子，如故手握武士刀、眼神冰冷的杀手？是半夜食堂里那种暖到心窝子的情面味，如故历史上那段让东说念主无法宽解的狰狞？
你说怪不怪，这个民族身上，总有种让东说念主看不懂的矛盾。他们能把一碗拉面作念到极致，也能在战场上干出最没东说念主性的事。这种极致的彬彬有-礼和极致的摧折，就像一枚硬币的两面，严丝合缝地长在他们身上。
就说他们的“集体目的”吧，听起来是个好词。2011年那场所面震，全宇宙王人看到了，灾民们莫得强抢，莫得哭天抢地，而是安清闲隙地列队领物质，总共流程治安井然。这种“不给别东说念主添禁锢”的自愿，依然刻进了他们的DNA。
在公司里也雷同，职工把公司住持，加班加点是常态，为集体荣誉不错殉国一切。丰田、索尼这些巨头，即是靠着这种拧成一股绳的干劲，从战后的一派废地里爬起来，成了宇宙级的企业。
但硬币总有另一面。这种集体目的，说白了即是把“东说念主”给磨平了。每个东说念主王人得看周围东说念主的眼色行事，有个词叫“读空气”（空気を読む），即是说你得时刻揣摩颓败，弗成特立独行。
法例呢？对上司，那是完全的遵照，卑躬违反。可一朝他们我方成了上司，大意面对比他们弱小的东说念主，那种被压抑的能量，就会以一种极其误会的样式爆发出来。
二战时，日军面对宽广的好意思军，打不赢就搞“瓦全”，搞神风特攻，看着挺壮烈。可他们在中国、在野鲜，面敌手无寸铁的遗民，那种狰狞险些冲破了东说念主类的底线。旅顺的屠城，南京的惨案，王人是这种误会东说念主格的极点体现。说白了，即是典型的欺弱怕强。
再聊聊他们的学习才气，那果然一绝。从唐朝初始，他们就派了无数的遣唐使来我们这儿，把我们的文化、轨制、本事，像海绵吸水雷同学了个遍。
可他们不是照单全收。比如，科举制这样好的东西，他们就没学，因为这会动他们国内贵族的蛋糕。他们只拿对我方灵验的，然后且归改形成我方的东西。
到了近代，好意思国东说念主的黑船开到家门口，他们一看打不外，立马掉头向西方学习。搞明治维新，标语是“和魂洋才”，道理是精神内核如故日本的，但本事、轨制全盘洋化。德国的宪法，英国的工业，普鲁士的陆军，学得那叫一个快，几十年就成了亚洲强国。
这种实用目的的学习，让他们在追逐的路上走了好多捷径。战后，他们把好意思国福特的活水线和我方的毕生雇佣制一长入，搞出了个“丰田坐褥模式”，资本又低，质地又好，平直把西洋的汽车打得满地找牙。
可这种学习的背后，藏着一种树大根深的岛国心态——窄小。他们总以为大和民族最优秀，有个经济表面叫“雁行方法论”，即是他们一个学者提的，道理是在亚洲经济发展中，日本是领头的大雁，其他国度王人得跟在它屁股背面飞。
这种心态，让他们在好多时候王人显得特别短视。比如等离子电视本事，明明是他们先搞出来的，但即是抱着专利不放，思我方独吞商场，法例被韩国的液晶本事弯说念超车。
到了互联网时期，他们更是起了个大早，赶了个晚集。因为放手外来的交易模式，固守我方的一亩三分地，法例错过了总共数字经济的波浪，没能出身一个像谷歌、亚马逊那样的全球巨头。
说到这，就不得不提他们文化里一个很要命的东西——“耻感文化”。我们中国东说念主厚爱“良心”，是“罪感文化”，一件事作念错了，就算没东说念主知说念，我方心里也过不去。
日本东说念主不雷同，他们更在乎“好看”。一件事惟有没被东说念主发现，没在大众眼前丢丑，那就不算事。说念德的评判范例，是别东说念主的目光，而不是内心的准则。
是以，你看他们对二战历史的作风，就特别拧巴。一方面，他们是唯独被原枪弹炸过的国度，对干戈的恐惧是实在的。可另一方面，他们存一火不愿痛舒服快地承认我方的骚扰舛误。
教科书改来改去，把“骚扰”好意思化成“参加”；首相换了一届又一届，总有东说念主要去拜阿谁供着甲级战犯的靖国神社。为啥？因为在他们看来，败北依然够丢丑了，再承认我方当初干的那些脏事，那更是奇耻大辱。他们不是在反省舛误，而是在纠结好看。
这种心态，也让他们推行里有种“赌徒”的冒险精神。甲午干戈，他们的舟师实力明明不如北洋水师，但他们敢赌，敢偷袭。偷袭珍珠港，山本五十六我方王人领路，跟好意思国开战日本撑不了多久，但他如故赌了。惟有能赢，流程不迫切，说念义也不迫切。
天然，这个民族也有它极其迷东说念主的一面。比如他们的好意思学，有一种叫“侘寂”（Wabi-sabi）的意境，追求的是一种残败、质朴的好意思。插花、茶说念，王人体现了这种对天然和时期的敬畏。
这种审好意思，也塑造了他们矍铄的品格。日本是个天然灾害频发的国度，地震、海啸是家常便饭。这种环境，让他们学会了“忍”，在困境中蓄积力量，恭候时机。
可这种好意思，这种矍铄，和那种不计法例的猖獗，偏巧就长在清除个东说念主身上，你说分辨不分辨？丘吉尔说过一句很暴戾的话：“原枪弹补助了大和民族。”这话固然不宛转，但如实点出了问题的中枢——若是不是那两颗原枪弹带来的废弃性打击，那种赌徒式的猖獗，真不知说念会把他们带到什么地步。
说到底，日本东说念主的集体目的、学习才气和矍铄品格，是他们崛起的利剑。可这把剑的另一面，即是品级压迫、窄小短视和说念德上的虚无。如今的日本，靠近着老龄化、高额债务和热烈的国外竞争，他们又一次站在了十字街头。
他们推行里的矛盾，既是他们力量的泉源，亦然管理他们的镣铐。这把“菊与刀”的双刃剑开云体育(中国)官方网站，已往会挥向何方，谁也说不准。
