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发布日期：2025-08-12 10:32 点击次数：130

在《哪吒之魔童闹海》（下称《哪吒2》）中有一个情节，哪吒被敖丙附死后形象大变，眉清目秀开云体育(中国)官方网站，行动多礼，太乙真东谈主见之惊叹：“这个才像正版的嘛！”

这个灵珠版哪吒的样貌很容易让东谈主瞎猜想，1979年上海好意思术电影制片厂出品的动画电影《哪吒闹海》。导演饺子曾在采访中谈到《哪吒闹海》对他的影响，恰是基于对这部动画的喜欢，才有了自后创作《哪吒》的冲动。事实上，不仅是哪吒，好多影视作品中少年强人的形象狡计，皆曾受到79版哪吒的影响。

3月3日，《哪吒2》票房突破145亿元，在全球影史票房榜攀至第七。跟着《哪吒2》热映，一些年青不雅众将眼神投向出生于46年前的经典动画《哪吒闹海》，才意志到实质上早在近半个世纪过去，中国动画电影的艺术造诣就曾达到过宇宙级水准。而关于另一批成长于上世纪八九十年代的不雅众来说，他们的童年恰是在上好意思影经典动画的津润中渡过，《哪吒闹海》对这批不雅众而言道理超卓。

《哪吒闹海》留住诸多经典片断，其中最轰动东谈主心的一幕，当数“哪吒自刎”。眼看着陈塘关行将被巨浪吞没，庶民罹难，濒临前来索命的龙王，哪吒决定一东谈主作念事一东谈主当。暴风暴雨中，他提剑呼喊：“爹爹！你的骨血我还给你。我不牵连你。”接着背过身去，决绝自杀。这一幕可能是好多东谈主第一次从动画片中感受到悲催的力量。

前不久，在陆家嘴念书会举办的一场围绕“哪吒”这一中国神话IP张开的对谈上，动画史盘考者傅广超共享了动画电影《哪吒闹海》诸多幕后创作细节。自2013年运行，他和团队看望上好意思影一百多位老员工，以口述史的样貌打捞和抢救了许多珍稀驰念。《身为动画东谈主：上海好意思影东谈主口述史（卷一）》详备记叙了《哪吒闹海》的幕后故事。

这部62分钟的动画电影，凝结了诸多前辈艺术家的心血，包括“自刎”“腾达”“复仇”在内的诸多经典片断，皆是在导演、好意思术狡计、动画狡计师、作曲、照相师、裁剪师等各个门径协同创作中克服重重费劲完成的。给与第一财经采访时，傅广超分析了为何哪吒自刎一幕或者在许多东谈主心中留住不成消除的钤记，而《哪吒》系列动画中这一幕的缺失，又为何让一部分不雅众感到缺憾。

“哪吒自刎”因何动东谈主

哪吒原是释教护法神，传入中国后与玄教结合，又在民间欺压平方化。从《西纪行》里颐养天廷次序的变装到《封神演义》中反叛性的神，哪吒的形象欺压演变，回答着每个时期的社会需求。学者杨斌此前给与第一财经采访时谈谈，一个神之是以受到大师的接待，是因为它或者凭证明践需要延展我方的功能，“说到底，神的宇宙就是东谈主世间的某种折射、反射或者说倒影”。

《哪吒闹海》出生于1979年，那一年是新中国成立30周年。这一批动画东谈主渴慕通过一部作品挥洒他们积贮多年的创作顺心，以一种经过发展的中国古典好意思学手法解释神话传奇。这时候，第一版脚本早就写好，历经逶迤未能成形的《哪吒闹海》终于得到开采契机。

1978年，王树忱、严定宪、阿达三位导演领衔的摄制构成立，画家张仃担任好意思术狡计，集聚上好意思影精锐创作班底，在15个月的时期里完成了这部手绘动画巨制。《哪吒闹海》取材于明代演义《封神演义》，但创作家并莫得生硬照搬原著，而是凭证那时的社会实践和动画电影题材的需要，对文本进行了合理改编。

比如东谈主物塑造上，在保留哪吒反叛精神的基础上，对他的形象作出了东谈主性化的改编。在原著中，哪吒脾气乖戾焦急横暴，改编后凸起他清朗可儿、敢作念敢为、不畏强权的一面。李靖也从原著中的冷情决绝变成了对庶民有办事、对孩子有怜爱的形象，变得愈加顺心。

叙事上，哪吒与龙王的正邪对立为干线，哪吒与李靖之间的父子矛盾为副线。天然莫得展现“剔骨还父、削肉还母”的惨烈，但父子二东谈主之间的心情张力依然存在。濒临煽风焚烧的哪吒，李靖又气又恼，驾驭为难，濒临龙王出师问罪，他对哪吒拔剑相向却不忍动手。到哪吒自刎一幕，在浓烈的戏剧冲突和极富推崇力的视听谈话映衬下，给不雅众带来视觉与心灵的双重轰动。

傅广超与考究哪吒自刎段落的动画狡计师常光希进行过深度对谈。常光希告诉他，创作这场戏时他惊魂动魄，因为动画片在视觉上需要排斥一些暴力、血腥的东西，这一剑怎样下去，创作组斟酌了很久，临了遴选不让不雅众看到这一剑，而是哪吒眨眼间背身，剑刃出去。“然后血从剑刃上渐渐淌下来。然而这里张力不够，就在背过身去的时候让头发爆炸，通过一种爆炸式的发型来体现哪吒那时亢奋的心理。”与此同期，作曲家金复载也在音乐上作念了停顿，加上裁剪、照相等各个门径的配合，设立了这载入影史的一幕。

特意思的是，尽管那时的上好意思影动画东谈主并莫得刻意将哪吒塑形成“反父权”的斗士，但在影片公映后的数十年中，哪吒渐渐被赋予了“反父权”的标志道理，致使成为一部分东谈主的精神图腾，比如痛仰乐队的Logo正源自哪吒自刎一幕。在傅广超看来，这一幕在许多东谈主心中重量如斯之重，是因为80、90后成长经由中，由于社会发展、不雅念更替之快，与父辈产生理念上的扯破，随之而来的是亲情的拉扯和心情阵痛，于是哪吒这一刻的决绝深深打动了这一代不雅众。

两代动画东谈主的不同遴选

站在今天回望这部出生于46年前的动画作品，仍然会咋舌于老一辈动画东谈主的深湛武艺和革命精神。尔后多样影视作品中塑造的哪吒形象，或多或少皆会受到这也曾典版块的影响，比如2003年推出的动画剧集《哪吒传奇》，以及今天屡屡创造票房神话的《哪吒2》，皆与《哪吒闹海》有着千丝万缕的研究。

饺子曾说，他相称喜欢哪吒这个神话形象，盘考《封神演义》之后，才发现他对哪吒的好意思好印象皆源自79版《哪吒闹海》，看到前辈对原著作念出了强大改编，他的心理包袱也莫得那么重了，“每一代哪吒皆经过了改编，是为了适合各个时期的精神和审好意思”。

2019年暑期《哪吒之魔童降世》（下称《哪吒》）上映，以颠覆式改编的花样重塑哪吒，将故事的要点放在自我认同和价值追求上。这个一运行不被东谈主看好的姿色丑陋的小孩，临了如故“逆天改命”，走进了不雅众心中。

傅广超曾撰文细目该片当作国产买卖动画长片，在工业化圭表、剧作、主题立意和推崇手法等方面的创建。他仔细拉片发现，《哪吒》在许多场所致意了《哪吒闹海》，比如片中总兵府家将的造型狡计以《哪吒闹海》中的家将为本来，哪吒在寿辰宴上持火尖枪、混天绫起舞的画面转摹自《哪吒闹海》中动画狡计师林文肖狡计的一组镜头。在傅广超看来，21世纪以来中国买卖动画长片开首不是很高，《哪吒》虽不是绰有余裕，但体现出团队的衷心和后劲，让不雅众对这支创作团队有信心、有期待。

本年开年即票房大爆，当今仍在热映中的《哪吒2》延续了第一部中颠覆性解构的念念路，得到了许多不雅众的招供。不外，如潮好评中，也有部分不雅众对影片中具体情节和东谈主物设定的改编提倡了质疑，争议焦点之一就是对哪吒父子关系的澈底改写，从原本的父子矛盾变成了父子情深：李靖不错为哪吒作念任何事情，家庭里面莫得任何冲突。

在傅广超看来，哪吒对传统孝谈、权力结构的反叛和寻衅是这个神话东谈主物最招引东谈主的特性，《哪吒闹海》的改编虽淡化了父子矛盾，但仍保留了情节张力和东谈主物底色，莫得湮灭实践逆境，而《哪吒2》则塑造了一种逸想的父子关系。“淌若说《哪吒闹海》讲的是从家庭出走，那么《哪吒2》就是向家庭转头，它构建了一种逸想的亲子关系，去弥合原生家庭存在的多样问题，让各方兑现妥协。”

“有一部分不雅众但愿我方的实践逆境或者得到电影的回答，因为实践生活训导告诉他们，不存在一种无来由的、莫得任何冲突就不错妥协的父子关系。”傅广超如斯通晓这一情节改编所激发的争议，当哪吒的反父权标志道理被消解和抽离的时候，一定会有部分不雅众无法给与，“天然，《哪吒2》当作一部买卖电影，可能更但愿在影片中塑造一个高度逸想化的亲子关系，让处在扞拒期的少年或者在家庭关系中相比飘渺的东谈主得到精神慰藉，这是创作家的不同遴选”。

允许不同的声息存在

这些天，傅广超一直与身边的动画从业者、盘考者赓续换取，濒临这部市集上情状级的爆款作品，相较于不雅众的强大顺心，业内的立场相对隆重。

傅广超觉得，从时间难度上来说，《哪吒2》无谓置疑或者代阐扬时国产动画电影的最高水平，当作买卖动画，它的类型化叙事当今看来亦然最熟练的，“不仅仅动画电影，一般真东谈主电影能作念到如斯领导圆融的叙事也很难。这部电影脚迹东谈主物宽阔，创作家在把抓叙事节拍的同期也把控好了主要变装的塑造。它天然是有优点的”。与此同期，他觉得，影片在抒发层面和好意思学层面仍然存在一些问题。

关于市集上的情状级产物，一方面应当允许不同的声息存在，包容感性的月旦，另一方面，也应当隆重看待它所取得的买卖设立。

从事动画盘考的启事，傅广超一直与行业一线从业者保持着密切换取，他所了解到的实践情况是，当今一线从业者仍然处于一种震恐和飘渺当中。“一部片子的火爆无法管理这个行业存在多年的积弊，也莫得看法让参与项筹商所有办事室东谈主员的创作环境、收入水平带来若干普及空间。”傅广超告诉第一财经。

“今天的创作家，淌若是作念买卖动画，在产业中保管活命，在题材、格调的遴选上主动性相称受限，大大皆情况下只可屈从于市集环境。”傅广超说，相同《哪吒》这么高干涉、高汇报的神色很难复制，一般的出品方、制作公司根底包袱不起这么的干涉，或齐集资源去冒险。

从这个角度而言，上世纪50至80年代上好意思影的创作环境险些难以复现，在那时规划经济体制下，创作家无需斟酌市集效益，专注于艺术品性和好意思学价值，作念多样格调、手法上的探索，经由中成立了独树一帜的民族动画格调，也形成了一套熟练的创作模式，比如“艺术民主”式的集体创作。所谓“艺术民主”，即导演当作创作团队的中枢率领民众集念念广益，每个创作门径的艺术家在导演总体构念念下有相比大的个性抒发空间，《哪吒闹海》即是在这么的创作模式下创作完成的。

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